17. Имманентные пределы и бессознательное

Согласно учению диалектического материализма, данные виды отражения связаны с системой имманентных пределов (или полных тел, что суть одно и то же), задающих их в качестве своей функции на соответствующих этапах биологической эволюции, в пределах которых отражения материальных форм комбинируются сначала в недифференцированной целокупности живого биохимического тела, что представляет собой сущность раздражимости; затем отражения комбинируются в выделенной из тела недифференцированной структуре нейронной сети, что представляет собой сущность чувствительности; затем обработка отражений в нейронной сети смещается к дифференцированным её частям, образующим центральную нервную систему; и наконец, функция отражения экстернализуется во внешней отдельному физиологическому телу орудийной и языковой деятельности, подключая живой организм к неорганическому телу человека, имеющему общественный характер, что составляет сущность сознания как всецело общественного продукта.

 

Отсюда становится очевидно, что полные тела как имманентные пределы алеаторной комбинаторики компонентов, фрагментов и элементов, присущи всякой исторической целокупности, большой или малой. Субатомные частицы и вселенные, бактерии и люди, вещи и идеи, функции и структуры движутся причинно-обусловлено, скользя по поверхности своих пределов, и именно это их движение и слагается в тело бесконечной природы – субстанции всех вещей и самой себя. Тем самым, взаимосвязное сцепление потоков вовлекает страты и машинерию плана в процесс, который Делёз и Гваттари называют и концептуализируют как процесс конкретной сборки.