10. Пространство субъектации

Дело в том, что субъектность, снятая в движении разрешения объект-объектных противоречий и их многообразных энергетических потенциалов, не является в отличие от мнения метафизиков, непременно сосредоточенной в какой-то одной точке пространства – в частности, в физиологическом теле человека, как полагали грубые материалисты, или в какой-то призрачной «душе», о которой много, но всё равно попусту, баснословят спиритуалисты, моралисты и попы – а является распределённой как в пространстве, так и во времени, находя своё осуществление в попеременном действии множества сил на тот или иной объект, а лучше сказать, взаимодействии множества объектов друг на друга с силой сообразно присущим им качествам.

Результатом такого взаимодействия является фрагментарное смешение элементов различных форм друг в друге, которое в воображении Платона виделось ему проекцией образов каких-то потусторонних призрачных Эйдосов на бесформенную материю, и которое в действительности происходит от машинной стыковки и ремиссии аффектов между различными телами этой бесконечной природы, в которой подвижные аффекты несут в себе кодификации или формы, смешивающиеся с формами обрабатываемого материала, осуществляя тем самым процесс объект-объектного отражения.