12. Психофизиологическая проблема

На этом основании мы можем умозаключить о надуманности психофизиологической проблемы в её позитивистской трактовке, когда физиологическому телу, вырыванному из общественной среды, приписывается способность самостоятельного мышления, и затем начинаются столь же схоластические, сколь и бесполезные мудрования о том, как понятийное мышление соотносится с электрохимическими реакциями головного мозга. И проблема не в том, что не нужно изучать физиологию головного мозга – а в том, что данный предмет исследования относится к области частной науки нейрофизиологии, а не к общефилософским проблемам. Поэтому критика Ильенковым некоторых психологов и философов-материалистов вульгарного толка представляется нам совершенно справедливой, а её пропаганда могла бы уберечь многих исследователей нейрофизиологии от бессмысленной траты времени и сил, к чему побуждают тех, кто им верит так называемые «аналитические философы», а в действительности – обыкновенные мошенники, попы позитивистского прихода, пропагандирующие идеологию покорности научного сообщества крупному финансовому капиталу и отвлекающие учёных, преподавателей и студентов от борьбы за коммунизм и от познания объективной реальности.

Подобное представление о физиологическом теле, которое будто бы обладает способностью мыслить "само", является выражением индивидуализированного, оторванного от всех старых социальных связей положения мелкого буржуа на свободном рынке, так что действуя на свой страх и риск, он приписывает способность действовать самому себе как индивиду, отдельному от всей совокупности общественных отношений. Динамичная, разреженная подвижность социальных связей в пространстве рынка отображается в уме мелкого буржуа как нечто несущественное, "человеческое, слишком человеческое", и не обладающее самостоятельным бытием. Метафизический характер подобного представления может быть вычищен либо работой на заводе в приличном коллективе – либо чтением и обсуждением приличной литературы научного и философского характера. При этом чтение одной лишь естественно-научной, особенно популярной литературы, может не только не ослабить, но и усугубить подобные предрассудки, так как в ней излагаются теории через призму расхожих идеологий, имеющих буржуазное, рыночное происхождение и формат подачи. Поэтому большинство популяризаторских рассказов о бесчисленных "увлекательных" фактах о поведении животных, генах, отделах головного мозга, опытах на восприятие и тому подобный научпоп являются популяризацией не столько естествознания, сколько буржуазной идеологии, призванной отвлечь трудящихся от того, что единственно важно – от классовой борьбы за коммуниз